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您又发表了《我看中国雕塑艺术的风格特质——

文章出处:未知责任编辑:秒速赛车人气:发表时间:2018-11-20 13:28【

  法兰西学院是全球历史最悠久的学院之一,下设包括艺术院在内的五大分院。通讯院士为终身制,由法兰西艺术院在全球杰出艺术家中遴选、推举,席位通过政令确认,所有席位定额待院士去世后方可递补。

  本报讯  中国著名雕塑家吴为山就任法兰西艺术院通讯院士仪式日前在巴黎举行。吴为山成为继著名画家吴冠中之后就任该院通讯院士的第二位中国艺术家。

  他就是首届“中华艺文奖”获得者、全国政协委员、著名雕塑家吴为山教授。近日,秒速赛车他接受了本报记者专访。

  历史已经证明:艺术性追求,并非文人艺术的专利和独享,它同样也是中国古代工美的重要追求;艺术性创作,在中国工美史中,同样占有不可忽视的重要地位;没有工美的强力支撑,别说中国工美史,就是中国美术史,甚至中国艺术史,必然都是残缺不全和百孔千疮的……只可惜,数千年来,尤其是文人士大夫占据了绝对话语权以来,工美与生俱来的手工性、民间性、乡土性、实用性等特征,被一直高举“阳春白雪”旗帜的文人文化视为“下里巴人”之作,而备受歧视、贬损与排斥。难以理喻的还有,即使在今天,人们在对工美的文化内含挖掘严重不足的情况下,仍然延续了对工美的歧视与贬斥之态度?这是工美史的悲哀,还是艺术史的悲哀,抑或人类文化史的悲哀?

  《为“工艺美术”正名》在9月1日的《美术报》发表后,读者反响热烈且集中的是,文章将工艺美术(本文简称“工美”)和工艺美术品(本文简称“工艺品”)的联系与区分作了清晰的阐述:“‘工艺美术’是艺术,是美术,是造型艺术。‘工艺美术品’是产品,它既可能是艺术品,也可能是日常生活用品。”然而,在进一步思考后我发现,这居然是一个自相矛盾的表述。既然工美是造型艺术,那么工艺品就应该和国画、油画、版画、雕塑等一样是艺术品,怎么又出来个“日常生活用品”?其实,类似的问题近代以来在我国各个学科都存在。从某种意义上讲,能否认真面对,进而深入研究和妥善解决好这些问题,成了检验某学科是否严肃而成熟的标志。对工美学科而言,工美的艺术性需要求证,工艺品的生活性需要释读。

  关于继承传统,我还想说,今天我们的学院教学很重要,一定要坚守传统,学院的主干教学要传授系统的知识:技能体系要以经典为范本,经典中包含了创新理念。当然,许多新观念、新思潮可以通过讲座和后期互动去带动。1996年我赴欧洲,荷兰政府请我为荷兰女王塑像。通常西方艺术家很难画中国人面或塑中国人像,反之亦然。但我汲取传统写意手法之精华,创作重点集中在表现女王的神情和精神风貌上,作品获得了成功,在国际上产生了影响。这种成功是中国学院写实主义教学与传神写意的传统美学观相结合的成果。女王像不仅仅是一尊像,她凝聚了神,是东方传神论的具体实践。

  任何大师的创造都是建立在继承传统的基础上的。比如说徐悲鸿,大家都知道他是一位伟大的画家,其实他还是一位了不起的书法家。他对魏碑有深入的研究,书法中透着魏晋风骨。他所画的马实际上都洋溢着时代精神。他对传统书法的学习使得他的创新融进了先贤在形式表现方面的智慧。著名书法家高二适有句名言:“要出入于千数百家而自成一体。”说的也是这个道理。

  记者:吴教授,我注意到您在多次讲话中,都强调了“艺术的本质是创新”这一观点,能不能具体阐述一下?

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  “共计一坯之力,过手七十二,方克成器。”明代科学家宋应星的《天工开物》记载,一只普通的杯子细分起来工序达到72道之多,每道工序都简化到不能再简化的程度。炼泥的只管炼泥,拉坯的只管拉坯,彩绘者也是画者画而不染,染者染而不画,如此明细分工提高了制瓷效率,也使景德镇瓷器得以成为全国瓷器的翘楚。为更好的弘扬陶瓷文化,展现古法制瓷工艺,景德镇日前启动了72道制瓷工艺青铜群雕工程,首次以雕塑作品的形式统一表现72道制瓷工艺。

  同时,先哲还对身怀“工艺”者,给予了高度评价。《周礼·冬官考工记第六》有言:“知者创物,巧者述之、守之,世谓之工。百工之事,皆圣人之作也。”这里的“百工”与“工”同义,皆指“工匠”。有意思的是,先哲将“工”分成了“知(智)者”和“巧者”。用今天最时髦的话来解读就是,原创能力强的就是“知者”,传承能力强的则是“巧者”。更有意思的是,先哲没有“分别心”,认为无论是“知者”,还是“巧者”,都是为人类造“良”物者,其所为与圣人所为无异。原来人们一直争论不休的继承与创新关系,先哲早就有了标准答案。

  如前所述,在工美概念里,将“日常生活之用”视为工艺品的功能,是不合逻辑的。但是,为什么“日常生活之用”又会长期被视为工艺品的重要功能?如果说工美的艺术性需要论证,那么工艺品与生活品的关系,则需要一个解析。

  吴为山:一个有责任感的艺术家一定是会去思考的,一个优秀的艺术家一定是勤奋的。创作过程是一种文化自觉,勤奋是因为他找到了源泉和目标。没有作品光有理论不行,这是艺术家的责任,不仅要有创作,秒速赛车还要有思考,不仅要有思考,还要有作品来证实你的文化取向和价值。所以多年来我通过大量的雕塑作品和创作实践,来实现自己的人文理想。我平均每天工作十几个小时,用三十年不到的时间创作了一批雕塑。为历史、为文化、为时代造像是义不容辞的责任,它是我勤奋的原动力。

  我主张雕塑创作要融汇中西方艺术的精华,所以我很愿意“走出去”,在国外通过讲学、展览、创作进行交流。现在韩国建立我的雕塑公园,英国剑桥博物馆前有我塑的孔子像,我并不沾沾自喜于诸多作品在世界各地,我把它们看做是世界在检验中国当代一位艺术家的成果。在走出国门的同时,我们自己也要检验自己。比如我作为第三届长春世界雕塑大会的学术总主持,邀请了105个国家的艺术家汇聚长春进行交流、创作和展览。我们中国雕塑院组织老、中、青雕塑家前往东南亚、东欧等地考察,还建立了中国青年雕塑家创作中心,做这些力所能及的具体工作就是为了尽那份艺术家的责任。

  吴为山:没有技就没有艺,没有文也没有艺。艺术家要对自己从事的艺术门类有深厚的技巧历练,包括技法、材料、方式以及形式的演变等。勤奋练功不必再多说,我今天想着重谈谈艺术家要时刻把握时代变化和艺术语言的变化。

  记者:2002年,您提出著名的“写意雕塑”论。2005年,您又发表了《我看中国雕塑艺术的风格特质——论中国古代雕塑的八大类型》的论文。可以说,“写意雕塑”的提出和践行不仅仅是一种艺术创作行为,更是一种结合中国传统哲学理念和美学观的文化自觉。我想,这就是您通过艺术创新形式弘扬中国文化精神的实际行动吧!也是您对“继承传统”的最好诠释。

  雕塑的发展趋势其实早已在展现,多元的、变异的、时尚的雕塑形态日益在翻新和裂变。顺应这个大趋势,首先应当关注雕塑内含的变化。内含的变化会打破艺术圈本质主义对雕塑的固定见解和要求。尽管现代主义雕塑在五十年前就已经问世了,不过教育界、知识界的反应很迟钝。三十年前出版的《中国美术辞典》对雕塑的定义是:雕塑,造型艺术之一。是雕刻和塑造的总称。以可塑的(如粘土、油泥等)或可雕刻的(如金属、木、石等)材料,制作出各种具有实在体积的形象。由于它占有三度空间(长、宽、高),因此亦名空间艺术。也有称为视觉艺术或触觉艺术的。一般分为圆雕和浮雕等。又可分为室内雕塑和室外雕塑。因材料能长期保存,并能直到装饰和美化建筑、器皿等作用,故常带有永久性和纪念性。

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  模具制作是成型的关键。模具制作常采用石膏,但石膏强度低,时间长容易变形。可以用硅橡胶和玻璃钢材料来制作模具。硅橡胶使用前为流体状态,流动和填充性好。经交联反应形成弹性体,具有较大弹性变形,原模的水对交联反应无任何影响。交联后硅橡胶密封性好与原模玻璃钢不粘接。用做玻璃钢模具表面层,可高质量复制出作品形状,又可顺利脱模。但交联体容易变形,需支撑载体。利用玻璃钢易成型的特点用作模具的载体。配制好硅橡胶,分次涂在原模上硅橡胶层在1mm后以上。硅橡胶交联后在硅橡胶上再成型3mm左右玻璃钢层。固化后沿划分的单元块将模具切开,注意将玻璃钢层硅橡胶层同时切开。单元块间制作连接肋连接肋处设定位槽,保证连接肋使单元块模具组合成整体。工作完成后将玻璃钢的单元块脱模,然后脱下硅橡胶层,脱下的硅橡胶立即 放回玻璃钢单元模中。

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